Евангелие процветания

HolyToast_v1-1024x609.jpg

К концу прошлого года бруклинский художественный коллектив MSCHF запрограммировал робота-манипулятора на изготовление 999 копий оригинальной гравюры Энди Уорхола под названием « Феи ». Они смешали настоящую (стоимостью около 20 000 долларов) с подделками, «уничтожив следы происхождения» и продали каждый отпечаток по 250 долларов. «В каком-то смысле, — сказал CNN Кевин Визнер, «второй креативный директор» коллектива, — мы демократизируем его, позволяя каждому иметь то, что могло бы быть Уорхолом». Один покупатель действительно ушел с оригинальными « Феями », но любая ценность или значение, которые можно было бы приписать его подлинности, были похоронены. «Демократизировалось» не владение реальным аурическим объектом, а фантазия о возможном владении им. Точно так же можно сказать, что лотереи Powerball демократизируют богатство.

Этот трюк был широко прочитан как комментарий к рынку невзаимозаменяемых токенов (NFT), который настаивает на подтвержденном блокчейном различии «оригинала» среди моря совершенных подделок. В то время как NFT часто представляются как инструменты для наложения дефицита на воспроизводимый цифровой контент, акт ссылки на цифровой артефакт в записи блокчейна практически ничего не делает для обеспечения печати подлинности. Если привратники не решат придать значение этой проверке, NFT представляют собой не более чем полустандартизированные записи в общедоступных электронных таблицах, которые тратят впустую огромное количество энергии, не говоря уже о времени тех, кто пытается объяснить свои операции в точных деталях. Как и в случае с документацией художественного происхождения, ценность NFT полностью зависит от социально-психологического принуждения сообществ, разделяющих убеждения.

Web3 предлагает оптимистичное будущее, в которое можно верить, финансовое видение спасения.

Евангелисты утверждают, что NFT изменят мир, предвещая все, от подтвержденных блокчейном подруг и съедобных NFT до токенизированной идентичности и метавселенной «гражданства». Но до сих пор «функциональность», предоставляемая NFT, — это новый способ оплаты старых функций. На сегодняшнем рынке NFT в основном доминируют коллекции персонажей: наиболее известны Bored Ape Yacht Club и CryptoPunks, но есть также Lazy Lions, Magic Mushrooms, Cool Kangaroos и так далее. Эти и другие коллекционные серии NFT представляют собой не более чем виртуальные линии уличной одежды, чеканящие ограниченные партии тематических аватаров для владельцев, чтобы они могли проецировать свою криптографическую принадлежность на социальные платформы. В январе Twitter стал первым подобным сервисом, который применил эту практику, предложив уникальную шестиугольную рамку для тех, у кого фотографии профиля проверены блокчейном. Facebookякобы вскоре последует за ним.

Ажиотаж вокруг NFT явно не связан с современной полезностью или новизной. Он процветает благодаря чему-то более мистическому: опыту коллективной веры в эпоху обременительной изоляции. Web3 предлагает оптимистичную историю о будущем, в которое можно верить, финансистизированное видение спасения и назначает группу скептически настроенных циников, которые будут виноваты, если (когда) план провалится. NFT выступают в качестве воспринимаемых рамок для этих эмоций, выступая в качестве священных пространств, которые выявляют динамику этого сообщества верующих в резкой рельефности. За техническим внешним видом рынок NFT действует как своего рода культ конца света, распространяя страх и переводя логику евангелия процветания в утопический рассказ о грядущей метавселенной.


NFT так часто неправильно понимаются, что запутывание может показаться смыслом. Существует много путаницы в отношении того, что именно дается при аутентифицированном блокчейне владении таким токеном. Их широко анализировали, осуждали или приветствовали на том основании, что они рекламировались как «уникальные цифровые произведения искусства», несмотря на то, что связанное с ними содержимое — обычно, но не всегда изображения — обычно поверхностно, шаблонно и может быть мгновенно воспроизведено по праву. нажмите. Теоретически NFT можно использовать для подтверждения права собственности на кроссплатформенные виртуальные активы, такие как скины для видеоигр, но такие функции могут быть реализованы только по усмотрению централизованных привратников, которые аналогичным образом могут использовать любое количество средств для проверки.

Возможно, имеет смысл рассмотреть NFT с точки зрения доступа и разрешений. Многие проекты NFT — возможно, чтобы подкрепить шаткие претензии на цифровую эксклюзивность — обещают эксклюзивный доступ к клубам, СМИ или продуктам в неустановленном будущем. Sneaky Vampire Syndicate, например, включает в себя возможные встречи, «размножение» NFT вампиров и смутно придуманную видеоигру. Другие проекты осторожно подошли к NFT как к механизму поддержки децентрализованных автономных организаций (DAO), которые якобы стремятся работать как корпорации акционеров без исполнительных советов.

Даже если эти результаты в конечном итоге осуществятся — никогда не бывает уверенным на рынке, который содержит «горы» мошенничества, согласно одному агенту IRS — большинство инвесторов NFT менее заинтересованы в личном приобретении их, чем в воображении будущего покупателя, который может захотеть сделать это однажды. они становятся доступными. Спекулятивный потенциал туманных обещаний эксклюзивного доступа по иронии судьбы зависит от увековечивания чувства включенности в форме поиска новых инвесторов для взвинчивания цены непродуктивного актива, стоимость которого зависит только от популярности.

Владельцы NFT предпочитают молодежь, а сообщества, формирующиеся вокруг определенных токенов, в значительной степени избегают общедоступных платформ в пользу ограниченных серверов Discord и каналов Telegram. За этими стенами болтовня о личных финансах встречается с желанием принадлежать, а общие принципы вытесняют общие эстетические интересы. Как ни странно, типичные прихожане социально изолированы, легко льстят и пессимистично оценивают свои шансы во внешнем мире. Многие борются. В n+1 Сара Резник передала серию мрачных заявлений от анонимных людей, возлагавших свои надежды на криптовалюту. «У меня есть только 100 долларов, чтобы положить», — написал один из них. «Моя жена остается дома с нашим ребенком, а я работаю полный рабочий день, а по выходным занимаюсь доставкой, чтобы подзаработать». Пространства сообщества NFT включают структурно навязанную необходимость приобретения богатства для выживания в более личное стремление к принадлежности, с обещаниями формального подтверждения прогресса на каждом этапе.

Туманные обещания эксклюзивного доступа по иронии судьбы зависят от увековечения чувства причастности.

Сторонники NFT часто ссылаются на концепцию «демократизации», как будто покупка цифровых токенов сродни реализации какой-то новой формы гражданства. Но любая фантазия о равном перераспределении власти подчинена надежде быстро разбогатеть, что представляется похвальным вопросом общей веры. В 2014 году Питер Тиль утверждал, что предприниматели должны управлять стартапами как культами, утверждая, что «ни у одной компании нет культуры; каждая компания — это культура». НФТ следуют этой логике, утверждая, что каждая культура может быть компанией и, следовательно, культом. Члены сообщества празднуют новобранцев, наказывают выражения «FUD» (страх, неуверенность, сомнение) и напоминают друг другу «стоять» с «бриллиантовыми руками», пока цены не взлетят «до луны». Еще одна популярная поговорка в криптомире, «WAGMI» или «мы все это сделаем», служит потным утешением перед лицом очевидного факта, что кто-то в конечном итоге останется с сумкой. Весь этот тревожный оптимизм скрепляется преданной верой перед лицом отчаяния. Со стороны легко сделать вывод, что «мы» в WAGMI относится исключительно к тем, кто купился на рэкет. Также легко представить себе горькое дополнение: а всем остальным пиздец .

На первый взгляд, NFT опираются на сомнительное ценностное предложение. Однако за этим скрываются страхи перед мрачными перспективами в разлагающемся, неопределенном внешнем мире. Там, где техно-утопизм Wired 1990-х годов смотрел вовне, изображая настоящее как место для благосклонного завоевания, сообщества NFT обращаются внутрь, навязывая внутреннюю догму и обещая скудные спасательные шлюпки из гнилого мира, достойные только побега. Под поверхностным оптимизмом культы NFT полны фетишизма вымирания. Например, анимационный ситком Red Ape Family от Bored Ape Yacht Club рассказывает о семье обезьян NFT, которые покидают загрязненную Землю ради молодой колонии на Марсе, финансируя путешествие с помощью украденной золотой флешки, содержащей «самый ценный NFT из когда-либо созданных». Другая коллекция, Moon Boyz, мифологизирует своих симпатичных роботов как наследников человеческого сознания после события вымирания 22-го века.

Эсхатология составляет основу большинства формальных религий, многие из которых предсказывают, что негативные обстоятельства приведут к кульминации, за которой последует освобождение или трансцендентность. Культы Судного дня ускоряют ход времени, организуя общую веру вокруг веры в то, что последние времена неизбежны — если не уже наступили — и ясно различимы через определенную идеологическую линзу. Эта динамика, безусловно, появляется среди энтузиастов NFT. Трудно сосредоточиться на здоровье сегодняшней окружающей среды или глобальной экономической системы, не впадая в недомогание, но сообщества NFT в конечном итоге принимают коллективную гибель как должное, утверждая, что личное спасение, понимаемое как обогащение, является единственно возможным. Учитывая экологические потери технологий блокчейна, действие этого предположения о неизбежности может сыграть свою роль в его создании.

В прошлом году антропологи Сандра Фаусто, Инес Фариа и Рафаэль Маркес утверждали в статье для Journal of Cultural Economy , что «технологии блокчейна оказали символическое влияние на возрождение очарования и материального романтизма в отношении финансов и технологий». поддерживается светскими ритуалами, проводимыми харизматическими технократами. Авторы описали формирование светских мифов вокруг таких событий, как «Уполовинивание биткойнов» — вознаграждение, присуждаемое майнерам биткойнов, сокращается наполовину каждые 210 000 блоков, или примерно раз в четыре года, — и «День биткойн-пиццы», годовщина первого биткойн-майнинга. транзакция, в ходе которой 10 000 биткойнов (440 миллионов долларов по сегодняшнему обменному курсу) были обменены на две пиццы.

NFT также стали ключевыми в этих ритуалах. Успешные линии часто зависят от одной или нескольких центральных личностей с характером обращающегося в свою веру отца. Например, VeeFriends возглавляет белорусский предприниматель Гэри Вайнерчук, который утверждает, что предсказал подъем социальных сетей. Этот проект переплетен с его книгой по самопомощи « Двенадцать с половиной », и он управляет менторским каналом Discord, который подчеркивает возможности использования NFT. «Я воспринял запуск Vee Friends как свое личное IPO, — сказал Вайнерчук, который продал токенизированные дудлы на сумму более 50 000 долларов, — где я позволил людям, которые доверяли мне, продолжать поддерживать меня и в то же время получать доход для себя. ” Дэмиен Херст более прямо размышлял о своем проекте NFT стоимостью 20 миллионов долларов: «Это как быть в культе, а я лидер культа».

Если NFT предоставляют стремящимся лидерам культа средства для самоопределения своей личности в своего рода апофеозе, они также могут быть прочитаны как иконы, дающие мистическое обоснование силам, действующим на их последователей. Последние несколько десятилетий стали свидетелями агрессивной коммодификации процессов общения и подтверждения личности, которые когда-то были глубоко личными. Все, от объявления о свадьбе до частного поиска клиники для абортов, теперь можно преобразовать в метаданные и отразить обратно на вас в виде целевой рекламы и автоматических рекомендаций по контенту.

Присущая неопределенность служит предпосылкой для установления значения откровения, следующего за ним.

Такие механизмы структурно навязывают неолиберальное видение «я» как стабильной, логичной, познаваемой единицы, действующей внутри внешней структуры. NFT привлекательны отчасти потому, что они действуют как сосуды для инсценировки этой формы самости. Профили в социальных сетях выполняют аналогичную роль, но NFT делают это лучше: они одновременно независимы от контента и всегда могут быть проверены и перепроданы в теоретически бесконечном аукционном процессе. Культовые сообщества с общими убеждениями, формирующиеся вокруг НФТ, поддерживают и восстанавливают идею о том, что идентичность может иметь ценность сама по себе благодаря своей уникальности, а также стабильности во времени, т. е. «Я уникальный человек, и у меня есть NFT, чтобы доказать это».

Легко понять привлекательность попыток отвоевать свои финансовые формы у сегодняшних интернет-олигархов ( почему Facebook должен владеть моим профилем? ), но NFT просто стремятся заменить эти империи авторитарными карманными вотчинами на шатком фундаменте. Если вы хотите получить прибыль от доли чужого эго, вам сначала нужно его раздуть.

Сообщества NFT имеют тенденцию быть иерархическими, с уровнями, через которые нужно продвигаться, и ростом, представленным в виде линейных, прогрессивных этапов. Попадание в белый список для новой коллекции часто требует прозелитизма в форме набора новых участников на сервер Discord проекта; конкурсы бесплатных раздач приглашают энтузиастов продвигать линии токенов и укреплять их воспринимаемую оценку. Участие в целом представляет собой геймификацию, чтобы предложить прогресс через приверженность плану: вы можете повышать уровень на пути к успеху независимо от того, понимаете ли вы базовую технологию или контролируете ее; все, что вам нужно делать, это постоянно углублять свое обязательство. «NFT — это самый мощный механизм, который мы обнаружили на сегодняшний день, который может связывать людей с истинной непоколебимой лояльностью», — сказал основатель Doge Fight Club Эллиот Нгай в спонсируемом интервью Decrypt в ноябре. Эта верность, однако, не менее связана с существовавшей ранее властью и богатством, с одной стороны, и отчаянным страхом перед неудачей, с другой.

В видеоэссе «Линия идет вверх — проблема с NFT» Дэн Олсон утверждает, что рынок NFT управляется атмосферой «ядовитого позитива», веры в то, что все ситуации требуют уверенности и оптимизма. Общее убеждение, лежащее в основе рынка NFT, всегда зависит от взаимного доверия, которое поддерживается за счет положительного утверждения перед лицом очевидных неудач. В объединении сообществ центральной задачей религиозной ауры NFT является подтверждение того, что видимые артефакты блокчейна — истории и взаимосвязи токенов и кошельков — составляют важные смысловые единицы, фундаментальные атомы виртуальной онтологии. NFT организуют священное пространство вокруг вакуума, обещая коллективное превосходство, высасывая власть и богатство вверх.


NFT якобы работают на основе радикальной прозрачности — публичных реестров; базовый спрос и предложение, но блокчейны скрывают многое из того, что происходит за кулисами. Криптовалютные кошельки скрывают анонимных владельцев; виртуальные токены опровергают углеродные следы. Протоколы консенсуса гарантируют, что определенные правила выполняются в соответствии с точной письменной логикой, но они не могут контролировать, защищать или даже воспринимать реальных людей, действующих через них. Как и в большинстве оснований религиозной веры, эта неотъемлемая неопределенность служит предпосылкой для установления значимости последующего откровения. Люди хотят верить в блокчейн если не в харизматичного предпринимателя, выступающего в роли его проповедника, то как в рационального арбитра правды и справедливости. Однако рано или поздно мыльный пузырь обязательно лопнет.

NFT обрамляют пустоты, заполненные воображаемыми объектами желаний, которые никогда не удовлетворяются. Это, а не аура уникальности, делает их священными.

В «Хрупком Абсолюте » Славой Жижек утверждает, что «каждый элемент, претендующий на право занимать священное место Вещи» — лакановское слово, обозначающее невообразимый сосуд невыразимого желания, — является «по определению экскрементальным объектом, куском хлама». это никогда не будет «выполнять свою задачу». NFT — это всего лишь такие куски мусора, обрамляющие пустоты, заполненные воображаемыми объектами желания, которые, кажется, никогда не удовлетворяются. Это, а не аура уникальности, делает их «священными».

Другими словами, их значение проистекает не из технологических инноваций в токенах блокчейна, а в сообществах, определяемых необходимостью постоянно зачаровывать этот процесс, мистифицировать пустоту, проецировать свой собственный страх перед его узнаванием на посторонних и запрещать критическую оценку его. подразумеваемое. По мнению Жижека, экскрементальное произведение искусства — он смутно апеллирует к постмодернистским произведениям, изображающим или буквально состоящим из фекалий или гниющих трупов, — может работать прямо противоположным образом, ставя под сомнение святость своего контекста. Кажется очевидным, что НФТ, несмотря на заявления об их революционном потенциале, не ориентированы на такой радикальный проект. Они обречены на то, чтобы не оправдать диких устремлений, сформулированных их самыми яростными покровителями. В конце концов, их бессодержательное содержимое обязательно разрушит ауру.

Псевдонимный «криптодадаист» Shl0ms недавно задумал проект, основанный на идеях, лежащих в основе трюка MSCHF Уорхола. В феврале он взорвал шестизначный Lamborghini с намерением продать с аукциона 999 NFT «изящно снятых» изображений разрушенного роскошного автомобиля. В то время как MSCHF произвел 999 почти идеальных копий, чтобы разрушить ценность, заложенную в провенансе, самопровозглашенная Shl0ms «критика жадности и краткосрочности в криптовалюте» уничтожила более основной объект желания для крипто-братьев — «Когда Ламбо» является обычным сокращением в криптомир для «Когда моя очередь разбогатеть?» Такое отношение, как предполагает трюк Shl0ms, всегда уже разрушает то, чего оно хочет. Отношение к NFT как к священному пространству ничем не отличается: вера и отчаяние всегда компенсируют друг друга.

Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.